عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ : كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً ، فَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاغْتِسَالَ مِنْهُ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا يُجْزِئُكَ مِنْهُ الْوُضُوءُ " . فَقُلْتُ : فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ ؟ قَالَ : " يَكْفِيكَ أَنْ تَأْخُذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَتَنْضَحَ بِهَا مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَهُ " 1 . 78 : 1 ذِكْرُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْمُمْذِي وَالِاغْتِسَالِ عَلَى الْمُمْنِي 1104 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِذَا رَأَيْتَ الْمَاءَ ، فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ ، وإذا رأيت المني فاغتسل " 2 . 65 : 3

--> 1 إسناده قوي ، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ، وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 91 ، وأبو داود " 210 " في الطهارة : باب في المذي ، والترمذي " 115 " في الطهارة : باب في المذي يصيب الثوب ، وابن ماجة " 506 " في الطهارة : باب الوضوء من المذي ، والدارمي في الوضوء 1 / 184 ، والطحاوي 1 / 47 من طرق عن محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق . وقوله : " ترى " هو بضم التاء بمعنى تظن ، وبفتحها بمعنى تبصر . 2 إسناده صحيح على شرط البخاري ، وهو في " صحيحه " " 269 " في الغسل : باب غسل المذي والوضوء منه ، عن أبي الوليد الطيالسي ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " " 158 " ، وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 46 من طريق عبد الله بن رجاء ، والطيالسي 1 / 44 ، ثلاثتهم عن زائدة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 129 ، والنسائي 1 / 96 في الطهارة : باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي ، وابن خزيمة في " صحيحه " " 18 " ، وابن الجارود " 6 " ، من طرق عن أبي بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، به . ولفظه : عن علي قال : كنت رجلاً مذاة ، فأمرت رجلاً يسأل النبي صلى اللَّه عليه وسلم لمكان ابنته - ، فسأل ، فقال : " توضأ واغسل ذكرك " ، ولم يرد عند من ذكرنا جملة : " وإذا رأيت المني فاغتسل " . وانظر تخريج الحديث المتقدم برقم " 1102 " و " 1101 " .